Новини
Честваме Гергьовден – Ден на храбростта и Българската армия!
На този ден честваме паметта на Свети Георги Победоносец (275-281 – 23 април 303). Той е войник в Римската империя, който е почитан като мъченик за Христовата вяра. Свети Георги е един от най-тачените светци в Източноправославната църква. Обезсмъртен в мита за Свети Георги и ламята, той е покровител на Канада, Каталония, Англия, Етиопия, Грузия, Гърция, Черна гора, Португалия,България, Сърбия, градовете Истанбул, Любляна и Москва.
Роден в Кападокия (Мала Азия), на 20 години му е дадена военната титла трибун, след като се проявява като пълководец. През 303 г., по време на управлението на император Диоклециан, е убит, тъй като е защитавал християнската вяра. На иконите Св. Георги Победоносец е изобразяван винаги на кон, а в краката му лежи убитата от него ламя.
Гергьовден в България се нарича денят, в който се чества Свети Георги Победоносец, 6 май. Обявен е за официален празник в Република България, както и за Ден на храбростта и Българската армия. Чества се и като главен празник на овчаря. Денят на храбростта започва да се чества в Българската армия още с нейното създаване.

снимка: Oborishte.bg
Празникът се чества на 6 май, но е официално учреден на 9 януари 1880 г. с указ № 5 на княз Александър I Батенберг. По-рано на 1 януари с указ № 1 е учреден и военният орден За храброст – отличие, с което се удостояват извършилите подвизи на бойното поле.
През 1946 г. комунистическото управление прекъсва традицията на празника, обявявайки го само за „Ден на пастиря”. Традицията е възстановена на 27 януари 1993 г. с постановление № 15 на Министерския съвет.
Гергьовден е най-празнуваният имен ден в България преди Ивановден, отбелязван от около 180 хиляди души. Той е имен ден на носещите имената Георги, Гергана, Гинка, Ганка, Глория, Ганчо, Гено, Генчо, Генади, Гошо, Генка, Галина, Галя, Генко, Геновева, Габрил, Габрина, Габриела, Габриел и други имена, подходящи за празника.
В българския народен календар Гергьовден е един от най-големите празници през годината и най-големият пролетен празник. Познат е с имената Гергьо̀вден, Гѐргевден, Гю̀рговден, Гѐрги, Джу̀рджовдън, както и Хъдърлез и Адрелѐс, сред мюсюлманите и помаците. Празникът е календарно обвързан-празнува се на 6 май и се чества във всички територии населени с българи. С него започва лятната половина на стопанската година, завършваща на Димитровден.
Според народните представи св. Георги освен покровител на земеделците, е и най-могъщият покровител на стадата, затова голяма част от обредните практики и обичаите, изпълнявани на този ден имат за цел да осигурят здравето и плодовитостта на живата стока.
На Гергьовден рано сутринта се извършва ритуалното извеждане на животните на първа зелена паша (на по̀пас), като стадото се подкарва със зелена пръчка. На този ден се прави и първото обредно доене на овцете. Овчарите отварят вратата на кошарата и която овца излезе първа, украсяват главата ѝ с предварително подготвен венец и я издояват (другаде се дои първата оягнила се овца). Ведрото, в което се дои овцата, е украсено също с венци или различни зелени растения и пресукани бял и червен конец (мартеница). По същия начин са украсени и вратата на кошарата, както и самата кошара. Млякото на първата овца се издоява през сребърен пръстен, кравайче, венец, а някъде и през речен „гергьовски камък” с естествен отвор[. Първите капки мляко се изливат на земята или върху яйце (не рядко червено), което после се заравя в земята. Някъде овчарите гърмят с пушки край стадото, за да изгонят злите духове. Широко разпространен е обичаят на този ден овцете да се захранят с обреден хляб, приготвен от жените. Също така на Гергьовден става първото вкусване на мляко и млечни продукти през годината.
Традиционно на Гергьовден се коли агне. На този ден всяка къща, независимо дали притежава или не овце, трябва да заколи агне, защото:
Изборът на жертвеното животно е различен – някъде това е първото родено агне през годината, другаде – агнето на първата излязла от кошарата овца. Може да се взема предвид и пола (първото мъжко) или цвета (първото бяло) на животното. Преди да се заколи, то също се окичва с венец или цветя, захранва се със свежа зеленина, трици и сол (на някои места и с обреден хляб) и се запойва с вода; някъде го прекадяват с тамян или свещеникът му чете молитва. От солта и хляба, с които е захранено, дават и на другите домашни животни.
В миналото агнето обикновено се е колело в къщата при огнището, като се е гледало кръвта му да опръска стената. На някои места според дебелината на кървавите бразди се гадаело плодородна ли ще е годината или не. След заколването се взима от кръвта и с нея се мазват децата по челото и бузите, за да бъдат здрави през годината. С тази кръв се мазват и праговете на вратите и ъглите на стаите. Останалата кръв се събира в съд, (в който също има зеленина), и се заравя в земята на чисто място (в смисъл далеч от бунище, тоалетна, капчук и др. места, които в народните представи се определят като „нечисти”), където не се стъпва.
На места в Южна България агнето се коли под плодни дървета и се следи кръвта да попие в земята. В Западна България пък агнето се коли при река, като кръвта му изтича във водата (ако е заколено в къщи, кръвта му се отнася и се хвърля в реката). След празника костите на жертвеното агне също се хвърлят в течаща вода („да тече млякото като вода”), заравят се в нивата или в мравуняк („да се въдят овцете като мравки”). От тях някъде запазват кокалчето от предния десен крак, което използват на следващата година при украсата на обредните гергьовденски хлябове, както и предната плешка – с нея лекуват децата от уруки. В Родопите по предната плешка се гадае за плодородието през годината и съдбата на стопанина.
Обикновено агнето се пече цяло, като след изпичането се носи в църква, за да се освети или ако се пече на общоселската трапеза, свещеникът или стопанинът го прекадяват на място.
Тя обикновено е общоселска. Прави се извън селището някъде на зеленина – обикновено при оброчище, параклис или манастир (ако има такъв в близост). След като се освети, на нея се носят опечените агнета, обредните хлябове, прясно издоеното мляко и подсиреното от него сирене, квасено мляко и други подобни. На този ден за първи път през годината се яде пресен чесън, който задължително присъства на трапезата.
Край празничната трапеза отново се изпълняват обредни практики, свързани както с плодородието, така и с брачна насоченост. В някои райони на Източна България младите булки в началото стоят прави край трапезата, „за да стават високи конопите”, а после хукват да бягат, като децата ги замерят с трохи хляб за плодородие. Другаде с бучки сирене за плодовитост са замеряни и младоженците. На Гергьовден, край трапезата, кумът ритуално събува сватбените чорапи на младоженката и сваля връхната ѝ сватбена дреха, като я забражда с женска забрадка, вместо носената досега булчинска.
На празничната трапеза (както и през целия ден на празника) цари веселие и се играят т. нар. „гергьовденски хора“. Играят се обикновено на песни с религиозно-митичен характер и такива, свързани с мотивите за св. Георги – обикалящ полето, побеждаващ ламята и отключващ изворите и влагата. Веселието е задължително по време на целия празник.
Аргументи.бг
Следете ни и във Фейсбук на:
http://www.facebook.com/#!/pages/Gabrovonewsbg/140586109338730
Новини
Геополитика и общество: Дипломатически анализи

Доц. д-р Цветелина Ганкова – Иванова, заместник ректор по международно сътрудничество и връзки с обществеността (2012 – 2016 г.) на Технически университет – Габрово.
Във времената на визуалните медии и светкавичното разпространение на информацията едно старо правило в държавното управление придобива нова сила и става по-актуално от всякога: в дипломацията формата е толкова важна, колкото и съдържанието. Процесът на ритуализация – превръщането на практически действия и процедури в строго определени символични актове – е стълб, върху който се крепи авторитетът на държавните институции и държавността. В дипломацията този ритуал се нарича протокол. Когато работи правилно, той представлява висша форма на изкуство, която сплотява нации и кове световния мир. Когато обаче се провали, последствията засенчват и най-сериозните политически постижения.
Актуалният казус: Голите рамене срещу милиардите за газ
Най-пресният пример за това как непознаването на протокола и неглижирането на етикета и ритуалния аспект на дипломатическата дейност, чрез неподходяща визия може изцяло да подкопае реалното съдържание на стратегически важни за страната ни преговори, дойде от родната политическа сцена по време визитата на турския външен министър Хакан Фидан в София (юни 2026 г.).
На масата на преговори бяха поставени теми от огромно стратегическо и финансово значение за България – предоговарянето на спорния газов договор с „Боташ“, миграционният натиск и сигурността в Черно море. На някакво ниво срещата дори бе отбелязана като дипломатически успех, след като Фидан обяви, че президентът Ердоган лично е разпоредил спешно решаване на казуса „Боташ“. Но той подчерта също, че за Турция преразглеждането на договора между „Боташ“ и „Булгаргаз“ не е изолиран въпрос, а е част от по-широка национална стратегия, свързана с енергетиката, инфраструктурата, транспорта и икономическото развитие.
Въпреки сериозния пробив обаче, общественото внимание и заглавията в медиите бяха изцяло доминирани от облеклото на българската външна министърка Велислава Петрова – Чамова. Появата й с рокля с разголени рамене по време на официалната среща беше разчетена от експертите като сериозен протоколен пропуск. Вместо новините да бъдат запълнени с детайли за енергийната сигурност на България, социалните мрежи и медиите се заляха от коментари за „голите рамене“, което е учебникарски пример за това как грешка във визуалния ритуал може да подкопае сериозността на държавната институция.
В дипломатическия етикет, особено при приемането на делегации от страни с изключително консервативна дипломатическа традиция като Турция, дрескодът е строго ритуализиран сигнал за уважение към госта, както и към сериозността на преговорите.
Когато домакинът избере неформално или твърде ексцентрично облекло и предизвикателна визия, това премества фокуса от политическите послания към визуалния и протоколния гаф.
Преподавайки дисциплината „Дипломация и протокол“ на специалност „Публична администрация“, в статия „Академична символика и ритуализация“ (24.05.2023 г.) аз си поставих за цел да представя на широката читателска аудитория лаконично, но синтезирано знание за езика на символите и ролята на протоколната и представителната дейност, за значението на церемониала и ритуализацията в работата на всяка институция.
Не е тайна, че днес езикът на символите носи знание, което бива пренасяно от цивилизация в цивилизация, за да покаже един друг начин на представяне на идеите, достъпен за съзнанието, достигнало определена степен в своята еволюция. Възприемаме церемониала и ритуала като форма на външно проявление на държавната, често на абсолютната власт в Западната цивилизация, неразривно свързани с дипломатическата и международната практика. Тяхната цел е да внушават идеята за силата, славата и достойнството на владетеля и държавника. Днес един от съществените аспекти от функционирането на всяка институция е нейната представителна и протоколна дейност. Тя има за цел да утвърди нейното достойнство и имидж пред обществеността и да позиционира мястото й в конкурентната среда.
Анатомия на дипломатическия ритуал
Дипломатическата ритуализация не е някаква празна театралност. Тя изпълнява ключови функции: легитимира властта, демонстрира приемственост и кодира сложни послания в лесно смилаеми и разбираеми за обществото визуални знаци. Когато например световните лидери се подреждат за снимка на международен форум или когато нов посланик връчва акредитивните си писма, те не просто изпълняват задължение – те демонстрират йерархия, суверенитет и взаимно уважение.
Външната политика разчита изключително много на тези символи и кодове, тъй като те предоставят предвидимост. Протоколът е универсалният език, който позволява на държави с коренно различни култури и идеологии да общуват цивилизовано.
За това могат да бъдат посочени някои известни от историята на дипломацията примери:
Триумфът на дипломатическия церемониал: династията на Хабсбургите и Виенският конгрес
Най-великите исторически примери за положителната сила на дипломатическия протокол ни връщат към епохата на Хабсбургската династия и по-специално към легендарния Виенски конгрес (1814 – 1815 г.). След десетилетия на опустошителни Наполеонови войни австрийският император Франц І (1768 – 1835), последният император на Свещената Римска империя, и неговият блестящ дипломат княз Клеменс фон Метерних са изправени пред изключително предизвикателство: как да съберат на едно място враждуващите монарси на Европа и да преначертаят картата на континента, възстановявайки баланса на силите.
Решението е намерено именно чрез съзнателна и мащабна ритуализация, останала в историята като „Конгресът танцува, но не напредва“. Хабсбургите превръщат Виена в сцена на невиждани балове, театрални премиери, ловни излети и военни паради. Погледнато повърхностно това изглежда като разточително забавление, но в действителност е гениален ход и изкусен дипломатически инструмент. Защо?
Под звуците на валсовете в бляскавите зали на дворците Хофбург и Шьонбрун владетели и министри разговарят в спокойна атмосфера. Ритуалът на гостоприемството пречупва егото на завоевателите. В резултат се постига неформално изглаждане на конфликтите. Вместо официални сесии по йерархия, които биха засегнали по-малките държави, Метерних използва социални събития, за да осигури достъп на всеки до важните преговори. Постига се равенство чрез етикет. Прословутият строг испански и австрийски дворцов церемониал на Хабсбургите излъчва внушението, че старият ред и монархическата легитимност са вечни и непоклатими. По този начин се демонстрира стабилност. Резултатът от този триумф на церемониала е т.нар. „Концерт на Европа“ – мирна система, която спасява Стария континент от мащабен общоевропейски военен конфликт за близо век напред.
Живият символ: „Панда дипломацията“ на Китай
Когато една държава иска да промени начина, по който бива възприемана на световната сцена, да внуши свой нов международен облик и да изпрати ритуален сигнал за мир, тя може да предприеме и много по-нестандартни стъпки и символи от баловете. Интересен пример за това е т.нар. „Панда дипломация“ на Пекин. През 1972 г. в разгара на Студената война американският президент Ричард Никсън прави историческо посещение в комунистически Китай с цел затопляне на двустранните отношения. По време на визитата Първата дама Телма Катрин „Пат“ Райън Никсън се възхищава на гигантските панди в пекинския зоопарк. В знак на изключителна дипломатическа воля и приятелство китайският премиер Джоу Енлай реагира светкавично с ритуален подарък – панда двойката Линг-Линг и Хсинг-Хсинг заминава за Вашингтон. Пристигането на животните в САЩ предизвиква истински фурор. Този жив символ постига това, което политическите речи не успяват – той смекчава образа на Китай в очите на американската общественост, превръщайки бившия враг в партньор. Ритуалът е толкова успешен, че оттогава Пекин използва отдаването на панди под наем като акт на одобрение и висш знак за икономическо и политическо доверие към избрани държави по света.
„Дипломацията на пинг-понга“
Преди посещението на Никсън и подаряването на пандите САЩ и Китай нямат никакви официални отношения в продължение на 20 години. По време на Световното първенство по тенис на маса в Япония през 1971 г. , американският състезател Глен Коуън случайно изпуска автобуса си и се качва в автобуса на китайския отбор. Вместо да го игнорира, китайският шампион Джуан Дзъдун се приближава, ръкостиска се с него и му подарява копринен шал. Този ритуален акт на спортно джентълменство отваря вратата за официална покана на американския отбор в Пекин. Спортният ритуал служи за параван, зад който политиците успяват да договорят историческото преобръщане на геополитиката по време на Студената война.
Ритуалът на помирението във Вердюн
Вердюн е мястото на най-кървавата и мъчителна битка между французи и германци през Първата световна война, оставила дълбоки исторически травми. През 1984 г. френският президент Франсоа Митеран и германският канцлер Хелмут Кол се събират на гробището във Вердюн, за да почетат паметта на загиналите. По време на изпълнението на националните химни, напълно спонтанно (но превърнало се в икона на протокола), двамата лидери се хващат за ръце и остават така няколко минути. Този прост, но мощен визуален символ на физическо сближаване изпраща сигнал към двете нации, че вековната вражда е окончателно погребана и се ражда новата обединена Европа.
„Погребалната дипломация“ след земетресението 1999 г.
През 1999 г. Гърция и Турция са на ръба на война заради териториални спорове в Егейско море. Отношенията между тях са изключително враждебни. През лятото на същата година две опустошителни земетресения удрят последователно първо Турция, а след това и Гърция. Вместо политически речи, двете страни започват светкавично взаимна хуманитарна помощ – гръцки спасители първи вадят турски граждани изпод развалините и обратно. Външните министри Георгиос Папандреу и Исмаил Джем превръщат това в официален дипломатически ритуал на солидарност, който води до т.нар. „ренесанс в отношенията“ и пълно размразяване на отношенията.
Модерните уроци: когато ритуалът се провали
Докато добре обмисленият протокол и правилно насоченият ритуал може да сближи цивилизации, в съвременната дипломация неговото неглижиране често води до публичен присмех, официално компрометиране или културна нечувствителност. Ето някои ярки случаи:
През 1977 г. американският президент Джими Картър е на официално посещение в Полша. Наетият от Белия дом преводач Стивън Сиймур попада в езиков капан – той превръща речта на държавния глава в истински фарс, превеждайки фразата „когато напуснах САЩ“ като „когато изоставих САЩ“; по-късно думите на президента, че иска да разбере „желанията на полския народ за бъдещето“ са преведени по начин, който внушава двусмислени намерения на президента към полския народ.
Докато се вози в лимузината си в Канбера през 1992 г., президентът Джордж Буш-старши показва знака „V“ (победа/мир) с два пръста на събралото се и протестиращо общество. Той обаче прави знака с дланта обърната навътре към себе си. В Австралия, Великобритания и Нова Зеландия показването на знака „V“ с длан навътре е вулгарен жест, еквивалентен на показването на среден пръст. Президентът незабавно е трябвало да обяснява, че е искал просто да каже „Мир“. По време на среща на Г-8 през 2006 г. в Германия американският президент Джордж Буш-младши погазва етикета, като неочаквано започва да масажира раменете на германския канцлер Ангела Меркел – необмислен жест на нахлуване в личното пространство, жест, който предизвиква видимо неудобство у домакина, конфузна ситуация и вълна от критики за липса на тактичност. Държавният протокол строго забранява спонтанно физическо докосване на други лидери без тяхното съгласие.
По време на прием в Бъкингамския дворец Първата дама на САЩ Мишел Обама поставя ръката си около гърба на британската кралица Елизабет ІІ. Британският протокол изисква никой да не докосва монарха, освен при официално и кратко ръкостискане. Пресата на Острова изпада в шок. Ситуацията е спасена от самата кралица, която проявява толерантност и също поставя ръка около кръста на Мишел Обама.
При официално посещение на британския премиер Гордън Браун във Вашингтон през 2009 г., американският президент Барак Обама му подарява луксозна кутия с 25 класически американски филма на DVD. Екипът по протокола на Белия дом пропуска факта, че дисковете са кодирани за Северна Америка и са напълно несъвместими с европейските DVD плеъри. Медиите критикуват Обама за липса на подготовка, особено след като Браун му подарява изключително ценен исторически подарък – писалка, изработена от дървото на антиробски кораб.
Истински културен сблъсък се разиграва през 2010 година, когато британският премиер Дейвид Камерън отказва да свали символичния червен мак от ревера си при визита в Пекин, пропускайки факта, че за Китай това цвете е болезнен символ на Опиумните войни, водени именно срещу Великобритания.
По време на срещата на Г-20 през 2011 г. френският президент Никола Саркози и американският му колега Барак Обама провеждат личен разговор, мислейки, че микрофоните им са изключени. Журналистите с включени слушалки чуват как Саркози казва за израелския премиер: „Не мога да го понасям, той е лъжец.“, а Обама му отговаря: „На теб ти е писнало от него, но аз трябва да се занимавам с него всеки ден?“. Избухва огромен дипломатически скандал.
Как да не се допускат дипломатически грешки и да се избягват протоколни гафове в бъдеще, даващи повод за публичен присмех и компромат ?
За да не се превръща визуалният детайл в дипломатическо фиаско, държавните институции трябва да следват няколко златни правила:
Първо: Представлявайки държавата и държавния интерес, всяко лице от изпълнителната или законодателната власт е политик, който следва да има съответстващо образование и професионална подготовка, които да гарантират неговата способност да отстоява мисията си по предназначение.
Второ: Службата по държавен протокол, в която също трябва да работят експерти точно в тази област, трябва да има финалната дума – облеклото, жестовете и подаръците при официални събития не са въпрос на личен вкус, увлечения и предпочитания на някого, а символ на държавна стратегия. Експертите по протокола са длъжни да одобряват всеки детайл предварително.
Трето: Задължително трябва да бъде проучен културният контекст. Преди всяка визита – било то на чуждестранна делегация или на национална в чужбина – екипът трябва да анализира табутата, историята и спецификите на гостуващата или приемащата страна (както в случаите с Турция и Китай), за да не се допускат обиди и конфузни ситуации.
Четвърто: Строгото разделение между „делови“ и „светски“ формати е задължително. Официалните визити, двустранните и многостранните разговори, пресконференциите изискват консервативен, класически етикет. По-неформалните и екстравагантни решения могат да бъдат оставени единствено за неофициални вечерни събития, и то ако предварително дрескодът и форматът не е предварително регламентиран.
Пето: Абсолютно задължително се прави техническа и преводаческа проверка в реално време. Всяка техника (микрофон) и преводачески екипи трябва да преминават през неколкократен филтър, за да се елиминират рисковете от „изтекли разговори“ или езикови недоразумения.
Заключителни изводи
От Хабсбургските балове във Виена и очарованието на китайските панди до срещите на външните министри на Турция и България в София през юни 2026 г. – дипломатическата история учи: дипломатическият церемониал не е просто суета, а щит и оръжие на държавността. Във време, когато едно изображение в медийното пространство и социалните мрежи тежи повече от аргументите на аналитичния текст, държавните мъже и жени не могат да си позволят лукса да подценяват протокола, етикета и дипломатическия ритуал. Защото когато голите рамене засенчат важността на договори за милиарди, губи не просто протоколът – компрометиран е авторитетът на самата държава.

Икономика
Български Фермерски пазар пред зала ,,Възраждане“ в Габрово на 20 юни

На 20 юни от 09.00 часа до края на деня на площад „Възраждане“ пред зала „Възраждане“, защото ще е в унисон със Swing Dixie Week – Gabrovo в Габрово отново ще Ви очаква Български Фермерски пазар, който ще събере на едно място производители от различни краища на България.
Събитието ще предложи богато разнообразие от качествени български продукти, създадени с грижа към традициите, природата и добрия вкус. Посетителите ще могат да открият мед, пчелни и прополисови изделия, месни и млечни деликатеси, пресни яйца, рибни продукти, както и разнообразни сладки изкушения, приготвени по традиционни рецепти от земеделски стопани.
Сред участниците ще бъдат и производители на продукти от роза и лавандула, които ще представят натурална козметика, етерични масла и ароматни изделия. Любителите на природосъобразния начин на живот ще могат да разгледат и богат асортимент от билкови продукти.
Фермерският пазар ще предложи и селекция от вина, представящи характерни вкусове и аромати от различни лозарски региони. Събитието дава възможност на посетителите не само да закупят качествени продукти директно от производителите, но и да се срещнат с хората зад тях, да научат повече за начина на производство и да подкрепят българските земеделци, стопани и производители.
Българските Фермерски пазари продължават да насърчават местното производство, устойчивото потребление и връзката между производители и потребители. Както при всяко издание на събитието, и този път е налице традиционната томбола с награда от участниците. Всеки посетител, направил покупка, ще има възможност да се включи в нея и да спечели по един продукт от всеки щанд. Томболата се е превърнала в една от най-очакваните инициативи на пазара, носеща настроение, приятни емоции и изненади.
Каним всички жители и гости на Габрово на 20 юни да посетят Български Фермерски пазар, да подкрепят българските производители, стопани и земеделци и да се насладят на богатството от вкусове, аромати и традиции. Български Фермерски пазар е не просто място за пазаруване – той е празник на производството на качествена храна и живата връзка между производителите и клиентите, и е кауза да запазим вкуса, здравето и традицията в храненето.

Икономика
Нова ера при таксуването в обществения транспорт на Габрово

В обществения транспорт на Габрово много скоро ще се въведе нова система за електронно таксуване, която ще направи пътуването по-бързо и по-удобно за пътниците.

Вместо гласене на дребни монети и чакане за билет, таксуването ще става с безконтактна карта, информираха от местната общинска администрация. Методът е познат и лесен – пътникът ще я доближава до устройството при входа на автобуса и таксата ще се отчита веднага, подобно на плащане с банкова карта в магазин.

С въвеждането на това интегрирано цифрово решение ще се подобри ефективността на обществения транспорт, убедени са от Общината. Чрез него ще има по-бързо качване, няма да се образуват опашки и нито ще търси точна сума. Картата за всички пътувания ще бъде една, като по този начин ще се осигури по-съвременно обслужване в билетния център.

Внедряването на решението е по график, след пускането в употреба ще има и тестов период.

По време на прехода досегашните билети и карти ще останат валидни, така че никой пътник да не остане без възможност да си купи билет. Засега за пътниците не се променя нищо, а информация за това откъде и кога ще могат да се сдобият с новите карти предстои да бъде обявена.

-
Кримипреди 6 дниНарязаха гумите на БМВ в Габрово, а преди това „положиха с лопата“ мъж в гърба
-
Новинипреди 7 дниЗатварят частично бул. „Могильов“ заради ремонт
-
Икономикапреди 7 дниGabrovo Digital Summit показва технологичното бъдеще на Габрово
-
Кримипреди 6 дниПолицията в Габрово проведе антитерористично учение (снимки)
-
Кримипреди 6 дниДвама са с опасност за живота след инцидент с газова бутилка
-
Икономикапреди 6 дниМирослав Дончев влезе в ръководството на „Соларна Академия България“
-
Кримипреди 5 дниГДБОП задържа тревненец заради порно с деца
-
Културапреди 5 дниЛауреатите на пленера по живопис гостуват с изложба в Икономовата къща





